(Desde El Cañamelar, Valencia, José Angel Crespo Flor)
La Hospitalidad Valenciana de Nuestra Señora de Lourdes que preside Juan Antonio Yedra y cuyo consiliario es el sacerdote Vicente Vicedo, actual párroco de Los Santos Juaners de Valencia, ha vuelto a sorprender al incluir en sus páginas el recuerdo de las peregrinaciones de dos personajes que han iniciado ya la cuenta atrás, uno para ser proclamado santo, en el caso de Manuel Lozano Garrido 'Lolo' y otro, beato, en el caso del joven alumno de El Colegio de El Pilar de Valencia, Faustino Pérez-Manglano Magro.
La razón de llevar a estos dos hombres de Dios a los papeles se debe, según cuenta el coordinador de la publicación que ha sido realizada en los Talleres de Impresión 'Canyameler Impresores', a que "estos hechos son ejemplarizantes y conviene, por lo tanto, no olvidarlos y sí tenerlos muy presentes. Además, son hechos constatados, son acontecimiento que se pueden verificar muy fácilmente porque forman parte de sus respectivas biografías y son hitos que tenemos la obligación de estudiar por cuanto nos tocan muy de cerca de ahí que no se haya dudado y los dos formen un cuadernillo aparte, que se encuentra precisamente en el centro de la publicación, escrito con distinto color para que fácilmente se sepa que estas páginas son algo especial y diferente al resto de la publicación"
En el caso de Faustino, la Hospitalidad ha 'dado en el blanco' porque hace ahora 50 años de su peregrinación y su publicación ahora, es este 2011 es algo que se puede ver como un reconocimiento, como una actualización pero también como un homenaje. Su peregrinación fue del 29 de junio al 3 de julio. Los mismos días de la Hospitalidad Valenciana este año.
'Lolo' estuvo antes, concretamente en mayo de 1958. De todos modos con ser esto importante lo más notorio es que ambos estuvieron en Lourdes, ambos peregrinaron como enfermos, ambos se postraron ante la Virgen Inmaculada en la Gruta de Massabielle, ambos vivieron en primera persona el mensaje que a diario se escribe en Lourdes y ambos han descrito esos días como 'los mejores de su existencia". ¿Ha sido o no este cuadernillo especial dedicado a ellos un acierto del libro anual de la Hospitalidad?. A los hechos nos remitimos. Ahí están los datos. Recordar, precisamente en el 2011, la peregrinación del joven alumno del colegio El Pilar de Valencia, hoy declarado 'venerable' por la Iglesia hace ahora 50 años considero que era un deber para, entre otras cosas, descubrir a este 'joven tocado por la Gracia de Jesús y de la Virgen' que lo tenemos muy cerca, en Valencia, concretamente en el Colegio El Pilar pues él sentía el carisma 'marianista' como muy pocos. Apoyándonos en esta realidad, que tiene nombre y apellidos en la persona de Faustino Pérez - Manglano Magro, hemos vuelto a insistir - ya lo hicimos el año pasado- en la peregrinación que realizó en mayo de 1958 a este mismo santuario el periodista y hombre de la Acción Católica, nacido en Linares (Jaen) Manuel Lozano Garrido 'Lolo', hoy , a todos los efectos, nuevo beato de la Iglesia Católica.
Ambos, gracias a la Hospitalidad Valenciana y a quien esto firma, volverán a estar presentes, aunque en esta ocasión 'en espíritu', en Lourdes. Dos cirios, dos llamas, dos luces cerca de la Inmaculada de Lourdes nos recordarán la presencia de Faustino en este mismo santuario, en 1961y la estancia de 'Lolo' en Lourdes en en 1958.
sábado, 25 de junio de 2011
La Eucaristía: presencia real y permanente de Cristo
Por: Carlos Osoro, arzobispo de Valencia
El próximo domingo vamos a celebrar la fiesta del Corpus Christi. Esta fiesta en Valencia tiene unas raíces históricas muy grandes. Nunca se dejó de celebrar la procesión en la que a todos los hombres y mujeres de esta tierra se les da la oportunidad de encontrarse realmente con Jesucristo en el Misterio de la Eucaristía. Incluso, en momentos de excepción en nuestra ciudad, cuando peligraban las vidas de los cristianos por hacer pública la expresión de fe, un valenciano, cristiano joven con sus dos hijos pequeños, tomó la decisión de hacer al año también la procesión del Corpus Christi. Y, con el permiso del Arzobispo, en una vasija de plata aliada a una cadena también de plata pequeña, colocó al Señor presente en la Eucaristía y, cogiendo de la mano a sus dos hijos, paseó por los mismos lugares donde se hizo siempre la procesión al Señor. De tal manera que nunca ha faltado en la archidiócesis de Valencia procesión del Corpus Christi.
Contempla el Misterio de la Eucaristía desde ese aspecto que estos días, en la celebración de la fiesta del Corpus Christi, vas a tener la oportunidad de vivir. La presencia del cuerpo y la sangre del Señor tiene un valor absoluto. Cristo no dice: Tomad y comed mi cuerpo. Dice: “Tomad y comed, esto es mi cuerpo”. Así, la realidad de la presencia de su cuerpo y de su sangre es afirmada en sí misma. ¡Qué bien lo expresan San Pablo y San Lucas! No citan la invitación a comer y beber. La fórmula que nos presentan es ésta sencillamente: “Esto es mi cuerpo”, “este cáliz es la nueva alianza en mi sangre”.
¿Por qué te lo quiero decir e insistir en este aspecto? Para que comprendas que la primera intención del Señor ha sido poner de relieve la presencia de su cuerpo y de su sangre en el pan y en el cáliz. Precisamente, para esto llama la atención de sus discípulos, pues es exactamente esta presencia la que da sentido a la comida. Y San Pablo manda a los cristianos de Corinto que hagan este discernimiento para que no comulguen indignamente, pues allí está el cuerpo del Señor. En esta fiesta se quiere poner de relieve, por una parte, la presencia real del Señor y, también, la adoración que debemos a tal presencia. Presencia de su cuerpo y de su sangre, afirmada de modo absoluto como primera realidad del sacrifico eucarístico, que los discípulos deben discernir bien para que reciban el fruto de su Autor.
¡Qué belleza tienen algunos textos de los Santos Padres sobre la presencia real del Señor en el Misterio de la Eucaristía! San Cirilo de Alejandría dice así: “porque no se cambia Cristo, ni se muda su santo cuerpo, sino que existe perpetuamente, en él, la fuerza y el poder de la bendición y su vivificante gracia”. ¡Qué fuerza tienen algunas palabras del Concilio de Trento que responden a cuestionamientos de la presencia real y del culto y veneración debido al Santísimo Sacramento! ¡De qué manera tan explícita define el Concilio de Trento la adorabilidad de la Eucaristía! “Si alguno dijere que Cristo, Hijo Único de Dios, en el santo Sacramento de la Eucaristía, no debe ser adorado con culto latréutico, incluso externo, y que, por tanto, no debe ser llevado solemnemente en procesiones, según la loable y universal costumbre y rito de la Santa Iglesia, y que no debe ser expuesto al pueblo para ser adorado, y que sus adoradores son idólatras, sea anatema”. ¡Qué fuerza tiene para nosotros hoy la exhortación que San Francisco de Asís, en el año 1212, hace a sus frailes menores! “Si en algún lugar el Santísimo Cuerpo del Señor estuviere paupérrimo colocado, sea por vosotros puesto en un lugar precioso, según manda la Iglesia, y encerrado y sea llevado con grande veneración y administrado a otros con discreción”. El Papa Urbano IV el 21 de agosto de 1264 instituye la fiesta del Corpus Christi que tanta importancia ha tenido.
¡Qué decir de la presencia real de Cristo y de nuestra respuesta! Tres cosas: 1) Es una presencia personal, es el Cristo entero que está en la Eucaristía, por tanto su cuerpo y sangre, su alma y su divinidad, toda su personalidad. Esta presencia de Cristo, nos interpela intensamente. Mediante la Eucaristía, su ser personal permanece con nosotros y nos invita a permanecer en Él. 2) Es una presencia divina, el Cristo es un todo que subsiste por el Verbo divino. Cristo llevado por su amor sin medida, quiere perpetuar entre los hombres su presencia y su sacrificio. Presencia de un hombre que es Dios y de un Dios que se dio perpetuamente a cuantos crean en Él. De este hecho resulta el deber de adorarle, ya sea en el sacrificio del altar, ya sea en el Tabernáculo solitario. ¡Qué bellas son esas palabras de San Agustín: “nadie coma esta carne sin haberla adorado antes”! 3) Es una prolongación del sacrificio, pues por la consagración se cumple al mismo tiempo, el sacrificio y la presencia real. Son dones inseparables. Solo que la presencia continúa, como fruto de la consumación del sacrificio. En el sacrificio eucarístico se renueva el sacrificio de la Cruz; en el acto de la consagración, Cristo se hace presente y permanente delante del Padre, como sacerdote y víctima, para interceder por los hombres y sobre ellos derramar los frutos de su sacrifico.
En este día del Corpus Christi, te invito a que descubras y vivas de una manera profunda cómo la intención de la Encarnación, que fue el querer Dios habitar entre nosotros, se realiza en la Eucaristía. Pues, una vez resucitado Jesucristo, Él habita indefinidamente entre nosotros, en la perennidad del Santo Sacramento. Por eso, la visita al Santísimo que hemos de realizar siempre que podamos es la respuesta a la visita de Dios. La adoración al Santísimo que hemos de vivir es la respuesta a la presencia de Dios en medio de nosotros. Las procesiones que hacemos son la respuesta para mostrar que el Señor sigue paseando, viviendo y queriéndose encontrar con los hombres en sus caminos, en su historia personal y colectiva.
Contempla el Misterio de la Eucaristía desde ese aspecto que estos días, en la celebración de la fiesta del Corpus Christi, vas a tener la oportunidad de vivir. La presencia del cuerpo y la sangre del Señor tiene un valor absoluto. Cristo no dice: Tomad y comed mi cuerpo. Dice: “Tomad y comed, esto es mi cuerpo”. Así, la realidad de la presencia de su cuerpo y de su sangre es afirmada en sí misma. ¡Qué bien lo expresan San Pablo y San Lucas! No citan la invitación a comer y beber. La fórmula que nos presentan es ésta sencillamente: “Esto es mi cuerpo”, “este cáliz es la nueva alianza en mi sangre”.
¿Por qué te lo quiero decir e insistir en este aspecto? Para que comprendas que la primera intención del Señor ha sido poner de relieve la presencia de su cuerpo y de su sangre en el pan y en el cáliz. Precisamente, para esto llama la atención de sus discípulos, pues es exactamente esta presencia la que da sentido a la comida. Y San Pablo manda a los cristianos de Corinto que hagan este discernimiento para que no comulguen indignamente, pues allí está el cuerpo del Señor. En esta fiesta se quiere poner de relieve, por una parte, la presencia real del Señor y, también, la adoración que debemos a tal presencia. Presencia de su cuerpo y de su sangre, afirmada de modo absoluto como primera realidad del sacrifico eucarístico, que los discípulos deben discernir bien para que reciban el fruto de su Autor.
¡Qué belleza tienen algunos textos de los Santos Padres sobre la presencia real del Señor en el Misterio de la Eucaristía! San Cirilo de Alejandría dice así: “porque no se cambia Cristo, ni se muda su santo cuerpo, sino que existe perpetuamente, en él, la fuerza y el poder de la bendición y su vivificante gracia”. ¡Qué fuerza tienen algunas palabras del Concilio de Trento que responden a cuestionamientos de la presencia real y del culto y veneración debido al Santísimo Sacramento! ¡De qué manera tan explícita define el Concilio de Trento la adorabilidad de la Eucaristía! “Si alguno dijere que Cristo, Hijo Único de Dios, en el santo Sacramento de la Eucaristía, no debe ser adorado con culto latréutico, incluso externo, y que, por tanto, no debe ser llevado solemnemente en procesiones, según la loable y universal costumbre y rito de la Santa Iglesia, y que no debe ser expuesto al pueblo para ser adorado, y que sus adoradores son idólatras, sea anatema”. ¡Qué fuerza tiene para nosotros hoy la exhortación que San Francisco de Asís, en el año 1212, hace a sus frailes menores! “Si en algún lugar el Santísimo Cuerpo del Señor estuviere paupérrimo colocado, sea por vosotros puesto en un lugar precioso, según manda la Iglesia, y encerrado y sea llevado con grande veneración y administrado a otros con discreción”. El Papa Urbano IV el 21 de agosto de 1264 instituye la fiesta del Corpus Christi que tanta importancia ha tenido.
¡Qué decir de la presencia real de Cristo y de nuestra respuesta! Tres cosas: 1) Es una presencia personal, es el Cristo entero que está en la Eucaristía, por tanto su cuerpo y sangre, su alma y su divinidad, toda su personalidad. Esta presencia de Cristo, nos interpela intensamente. Mediante la Eucaristía, su ser personal permanece con nosotros y nos invita a permanecer en Él. 2) Es una presencia divina, el Cristo es un todo que subsiste por el Verbo divino. Cristo llevado por su amor sin medida, quiere perpetuar entre los hombres su presencia y su sacrificio. Presencia de un hombre que es Dios y de un Dios que se dio perpetuamente a cuantos crean en Él. De este hecho resulta el deber de adorarle, ya sea en el sacrificio del altar, ya sea en el Tabernáculo solitario. ¡Qué bellas son esas palabras de San Agustín: “nadie coma esta carne sin haberla adorado antes”! 3) Es una prolongación del sacrificio, pues por la consagración se cumple al mismo tiempo, el sacrificio y la presencia real. Son dones inseparables. Solo que la presencia continúa, como fruto de la consumación del sacrificio. En el sacrificio eucarístico se renueva el sacrificio de la Cruz; en el acto de la consagración, Cristo se hace presente y permanente delante del Padre, como sacerdote y víctima, para interceder por los hombres y sobre ellos derramar los frutos de su sacrifico.
En este día del Corpus Christi, te invito a que descubras y vivas de una manera profunda cómo la intención de la Encarnación, que fue el querer Dios habitar entre nosotros, se realiza en la Eucaristía. Pues, una vez resucitado Jesucristo, Él habita indefinidamente entre nosotros, en la perennidad del Santo Sacramento. Por eso, la visita al Santísimo que hemos de realizar siempre que podamos es la respuesta a la visita de Dios. La adoración al Santísimo que hemos de vivir es la respuesta a la presencia de Dios en medio de nosotros. Las procesiones que hacemos son la respuesta para mostrar que el Señor sigue paseando, viviendo y queriéndose encontrar con los hombres en sus caminos, en su historia personal y colectiva.
jueves, 16 de junio de 2011
El Papa San Pio X, el centenario del Congreso Eucarístico Internacional de Madrid (1911) y el Himno 'Cantemos al Amor de los amores'
(Desde El Cañamelar, Valencia, José Ángel Crespo Flor)
Si siempre resulta fácil para el que esto firma escribir sobre San Pío X, titular del arciprestazgo de las parroquias del Marítimo, considero una obligación hacerlo si es para hablar de la Eucaristía y sobre todo de un himno eucarístico que cumple 100 años. me refiero al "Cantemos al Amor de los Amores".
Con ocasión de aquel Congreso Eucarístico Internacional de Madrid (del 25 al 30 de junio de 1911), lejano en el tiempo pero de rabiosa actualidad por el centenario que conmemora, Pio X escribió en persona "Parece que la España católica se propuso demostrar, teniendo por testigos a preclaros varones procedentes de todo el mundo, que en el amor a Jesucristo y en el culto de su religion, que toda se ordena a la Eucaristía, a nadie cede el primer lugar, y esto se vio plenamente demostrado por el gran número de personas de todas condiciones que, siguiendo el ejemplo del Rey Católico, dieron públicamente claras muestras de sun piedad. Nos alegramos también de que, se haya celebrado una solemne Vigilia por los piadosos adoradores nocturnos en el templo de El Escorial, no ignorando tampoco que con esta ocasión dio la Real Familia nuevas muestras de su piedad".
Ignacio Busca Sagastizabal escribió muchas obras para órgano, la mayor parte de ellas de caracter religioso. Los Padres Agustinos de Montejo de la Sierra escribieron un mensaje a la familia Busca Sagastizabal donde describen entrañablemente a los autores de éste himno:
.., Ignacio Busca Sagastizabal, tenía ese especial carisma musical que deja huella...Hoy sigue cantándose, probablemente con la misma "emoción" de entonces (hablamos de 1911), el Himno Oficial del XXII Congreso Eucarístico Internacional de Madrid..., "Cantemos al Amor de los amores"...
La letra del P. Restituto del Valle (agustino)..., literato y poeta..., también inspirada..., encontró para siempre su partitura...Y..., ambos vuelven a encontrarse en la composición del Himno de Covadonga (1918)..., y del Himno a San Agustín: "Vuelve a luchar por Cristo"..., que seguimos cantando los agustinos en las grandes solemnidades...
No tenemos que olvidar en esta breve y actual reseña a quien fue el legado de Su Santidad Pío X para este congreso del que estamos hablando, el cardenal Gregorio María de Aguirre, Patriarca de las Indias Occidentales, Primado de las Españas y arzobispo de Toledo. (Ver este y otros temas del mismo autor en: apuntescristianos-levantino.blogspot.com // apuntesdelcanyamelar.blogspot.com)
** Cantemos al Amor de los Amores (letra)
Cantemos al Amor de los Amores
cantemos al Señor,
Dios está aquí, ¡venid adoradores,
adoremos, a Cristo Redentor!
¡Gloria a Cristo Jesús,
cielos y tierra, bendecid al señor
honor y gloria a Ti, rey de la gloria
amor por siempre a Ti
Dios del Amor!
Unamos nuestra voz a los cantares
del Coro Celestial,
Dios está aquí, al Dios de los Altares
alabemos con gozo angelical.
Si siempre resulta fácil para el que esto firma escribir sobre San Pío X, titular del arciprestazgo de las parroquias del Marítimo, considero una obligación hacerlo si es para hablar de la Eucaristía y sobre todo de un himno eucarístico que cumple 100 años. me refiero al "Cantemos al Amor de los Amores".
Con ocasión de aquel Congreso Eucarístico Internacional de Madrid (del 25 al 30 de junio de 1911), lejano en el tiempo pero de rabiosa actualidad por el centenario que conmemora, Pio X escribió en persona "Parece que la España católica se propuso demostrar, teniendo por testigos a preclaros varones procedentes de todo el mundo, que en el amor a Jesucristo y en el culto de su religion, que toda se ordena a la Eucaristía, a nadie cede el primer lugar, y esto se vio plenamente demostrado por el gran número de personas de todas condiciones que, siguiendo el ejemplo del Rey Católico, dieron públicamente claras muestras de sun piedad. Nos alegramos también de que, se haya celebrado una solemne Vigilia por los piadosos adoradores nocturnos en el templo de El Escorial, no ignorando tampoco que con esta ocasión dio la Real Familia nuevas muestras de su piedad".
Ignacio Busca Sagastizabal escribió muchas obras para órgano, la mayor parte de ellas de caracter religioso. Los Padres Agustinos de Montejo de la Sierra escribieron un mensaje a la familia Busca Sagastizabal donde describen entrañablemente a los autores de éste himno:
.., Ignacio Busca Sagastizabal, tenía ese especial carisma musical que deja huella...Hoy sigue cantándose, probablemente con la misma "emoción" de entonces (hablamos de 1911), el Himno Oficial del XXII Congreso Eucarístico Internacional de Madrid..., "Cantemos al Amor de los amores"...
La letra del P. Restituto del Valle (agustino)..., literato y poeta..., también inspirada..., encontró para siempre su partitura...Y..., ambos vuelven a encontrarse en la composición del Himno de Covadonga (1918)..., y del Himno a San Agustín: "Vuelve a luchar por Cristo"..., que seguimos cantando los agustinos en las grandes solemnidades...
No tenemos que olvidar en esta breve y actual reseña a quien fue el legado de Su Santidad Pío X para este congreso del que estamos hablando, el cardenal Gregorio María de Aguirre, Patriarca de las Indias Occidentales, Primado de las Españas y arzobispo de Toledo. (Ver este y otros temas del mismo autor en: apuntescristianos-levantino.blogspot.com // apuntesdelcanyamelar.blogspot.com)
** Cantemos al Amor de los Amores (letra)
Cantemos al Amor de los Amores
cantemos al Señor,
Dios está aquí, ¡venid adoradores,
adoremos, a Cristo Redentor!
¡Gloria a Cristo Jesús,
cielos y tierra, bendecid al señor
honor y gloria a Ti, rey de la gloria
amor por siempre a Ti
Dios del Amor!
Unamos nuestra voz a los cantares
del Coro Celestial,
Dios está aquí, al Dios de los Altares
alabemos con gozo angelical.
martes, 14 de junio de 2011
La Hermandad del Cristo de los Afligidos del Cañamelar recuerda a Gilbert Keith Chesterton en el 75 aniversario de su fallecimiento
(Desde El Cañamelar, Valencia, José Ángel Crespo Flor)
A menudo la historia de la literatura está salpicada de grandes literatos, grandes pensadores y gigantes del catolicismo. Uno de estos, es Gilbert Keith Chesterton, prolífico y brillante escritor al que últimamente se le está descubriendo tanto por el valor de sus libros, cosa esta que no admite ninguna duda, como por su acendrado y valiente catolicismo, cualidad no menos importante y que viene a descubrirnos un Chesterton profundo, con las ideas muy claras y que desde siempre se tomó la religión muy en serio.
Hoy, 14 de junio, se conmemora el 75 aniversario de su fallecimiento. Un buen motivo, pensamos, para rescatar su extensa biografía, popularizar su nombre y, sobre todo, sacar a la luz y actualizar sus obras, algunas de ellas magistrales.
Desde la Hermandad del Cristo de los Afligidos, con sede en la parroquia Nuestra Señora del Rosario de El Cañamelar ( Valencia - España) pensamos que es un buen motivo este 75 aniversario de su fallecimiento para hablar de un autor que, pese al tiempo transcurrido, su actualidad está intacta. De hecho, existe una buena demandad de sus obras lo que es sinónimo de que gusta, llama la atención y lo más importante, su lectura no te deja indiferente, cosa esta básica en cualquier escritor que se precie y desde luego hablar de Chesterton es hablar de un ESCRITOR con letras mayúsculas y de un católico que utilizó sus obras para servir mejor a la Iglesia, algo de lo que muchos de nosotros deberíamos de tomar buena nota
Si hemos aprovechado esta circunstancia, el 75 aniversario de su fallecimiento (14 de junio de 1936), es para recordarle, darle las gracias y, sobre todo, para que tengamos un momento de recuerdo para su persona sobre todo, a la hora de nuestras oraciones.
A menudo la historia de la literatura está salpicada de grandes literatos, grandes pensadores y gigantes del catolicismo. Uno de estos, es Gilbert Keith Chesterton, prolífico y brillante escritor al que últimamente se le está descubriendo tanto por el valor de sus libros, cosa esta que no admite ninguna duda, como por su acendrado y valiente catolicismo, cualidad no menos importante y que viene a descubrirnos un Chesterton profundo, con las ideas muy claras y que desde siempre se tomó la religión muy en serio.
Hoy, 14 de junio, se conmemora el 75 aniversario de su fallecimiento. Un buen motivo, pensamos, para rescatar su extensa biografía, popularizar su nombre y, sobre todo, sacar a la luz y actualizar sus obras, algunas de ellas magistrales.
Desde la Hermandad del Cristo de los Afligidos, con sede en la parroquia Nuestra Señora del Rosario de El Cañamelar ( Valencia - España) pensamos que es un buen motivo este 75 aniversario de su fallecimiento para hablar de un autor que, pese al tiempo transcurrido, su actualidad está intacta. De hecho, existe una buena demandad de sus obras lo que es sinónimo de que gusta, llama la atención y lo más importante, su lectura no te deja indiferente, cosa esta básica en cualquier escritor que se precie y desde luego hablar de Chesterton es hablar de un ESCRITOR con letras mayúsculas y de un católico que utilizó sus obras para servir mejor a la Iglesia, algo de lo que muchos de nosotros deberíamos de tomar buena nota
Si hemos aprovechado esta circunstancia, el 75 aniversario de su fallecimiento (14 de junio de 1936), es para recordarle, darle las gracias y, sobre todo, para que tengamos un momento de recuerdo para su persona sobre todo, a la hora de nuestras oraciones.
domingo, 12 de junio de 2011
La Hermandad del Cristo de los Afligidos tendrá muy presente hoy, Lunes de los Afligidos, la beatificación del sacerdote alemán Alois Andritzki asesinado en Dachau, en 1943, y la intención del Santo Rosario, será precisamente por el nuevo beato
(Desde El Cañamelar, Valencia, José Angel Crespo Flor)
La Hermandad del Cristo de los Afligidos, que este año conmemora el centenario del fallecimiento de quien fuera el primer párroco del Rosario, el pare Lluis Navarro, tendrá muy presente hoy, Lunes de los Afligidos, la beatificación del sacerdote alemán Alois Andritzki asesinado en Dachau, en Alemania, en 1943, y la intención del Santo Rosario, que se rezará antes de la Misa, será precisamente por el nuevo beato tal y como ha señalado la propia Hermandad que quiere así testimoniar su alegría por este nuevo beato que desde hoy, 13 de junio, 'Lunes de los Afligidos' y 'Lunes de Pentecostés', tiene la Iglesia.
Con este gesto la Hermandad del Cristo de los Afligidos quiere sumarse a las muestras de agradecimiento que, desde todo el mundo, está recibiendo el nuevo beato y es que si en vida fue un 'afligido' al morir en la cámara de gas del campo de concentración nazi de Dachau, ahora, palpa, siente y vive la gloria celestial al ser considerado ya de manera oficial, nuevo beato de la Iglesia Católica.
Sin duda alguna un bonito gesto el de la Hermandad que aúna de una manera muy simple pero muy eficaz el rezo del Santo Rosario, sin duda alguna la 'oración que marca o debe de marcar la religiosidad del Cañamelar' con la Acción de Gracias por esta alegría que tiene desde hoy la Iglesia Católica al elevar a los altares a un beato más, al sacerdote, compatriota del actual papa Benedicto XVI, Alois Andritzki
Será beatificado mañana el padre Alois Andritzki, mártir en Dachau
Asesinado en 1943 por la Gestapo
(ZENIT.org, domingo 12 de junio de 2011) Ser sacerdote católico fue lo que llevó al padre Alois Andritzki de sólo 28 años a ser arrestado y luego asesinado en el campo de concentración de Dachau en Alemania, en 1943.
Este sacerdote será beatificado mañana en la diócesis de Dresden-Meissen Alemania, en una ceremonia presidida por el cardenal Angelo Amato, prefecto para la Congregación de la Causa de los Santos, en representación del Papa Benedicto XVI.
El propio Papa se refirió hoy, domingo de Pentecostés, al testimonio del padre Andritzki, al concluir el rezo del Regina Caeli en el Vaticano. El Papa quiso mostrar su propia alegría por la beatificación, mañana, en la diócesis de Dresde, de un compatriota suyo, el joven sacerdote Alois Andritzki, que fue martirizado en Dachau en 1943.
El joven presbítero, que tenía sólo 28 años, fue arrestado y asesinado con una inyección letal por sus “opiniones contrarias” al régimen nazi, y por su apostolado con los jóvenes.
Benedicto XVI quiso reconocer a “este heroico testigo de la fe, que se añade a las filas de cuantos dieron la vida en el nombre de Cristo en los campos de concentración”.
Asimismo, confió a la intercesión de estos mártires, “hoy que es Pentecostés, la causa de la paz en el mundo”.
“Sus compañeros de prisión han testimoniado que pasó entre ellos como un santo y que murió con esta fama”, dijo a ZENIT el postulador para su causa de beatificación, el abogado Andrea Ambrosi. “Su actitud fue la de cimentar su fe en una actitud siempre alegre. Por esto todos lo amaban y seguían prontamente”, asegura el abogado.
Su vida
El padre Alois nació en 1914 en Radibor, una pequeña población ubicada al oriente de Alemania limitando con Polonia. Su familia parte de un pequeño porcentaje de católicos que vivía en ese lugar compuesto por inmigrantes de los países eslavos.
A los 20 años ingresó a la facultad de teología de la academia arzobispal de Paderborn. Allí mostró sus intereses por la filosofía y la pedagogía.
Luego ingresó al seminario de Meißen a Schmochtitz en Bautzen. En 1938 se ordenó como diácono y un año más tarde, como sacerdote. Trabajó como capellán en la parroquia Hofkirchede Dresda. Allí se encargaba especialmente del apostolado con los jóvenes.
“Fue un sacerdote humilde, simple y siempre disponible a ayudar al prójimo”, cuenta el abogado Ambrosi. “Además amaba el deporte, y decía constantemente que un espíritu sano habita en un cuerpo vigoroso”, dice.
Pero en invierno de 1941 llegó una orden de arresto, luego de que él promoviera una representación teatral donde mostraba cómo iban a terminar los cristianos en la Segunda Guerra Mundial.
“Por un testigo ocular se sabe que al terminar la representación llegó la Gestapo, y él tuvo que anotar los nombres de todos los presentes. El capellánAndritzki estaba ya siendo particularmente vigilado, tanto que a la amenaza siguió la convocatoria en el cuartel y después el arresto”,anota el abogado Ambrosi.
“El texto demuestra que la causa fue su fe y el peligro que su ministerio sacerdotal representaba para el nazismo”, dice.
Después del arresto el padre Alois permaneció bajo custodia cautelar.
“Sin embargo considera que Andritzki rindió declaraciones hostiles contra el Estado infringiendo de esta manera el 2 capítulo de la Ley contra la perfidia. Desde este momento este crimen no podía permanecer en la impunidad, y era necesario disponer para el acusado una acción penal”, cuenta el postulador.
“La acusación del procudador se basó en pruebas inexitentes” dice el abogado Ambrosi. “Pero en las cuales él hizo de todo por construir una especie de castillo acusador que silenciara un sacerdote que testimoniaba con muchísimo ardor su fe, y esto era intolerable para el régimen nacional socialista”.
Así fue remitido por la Gestapo a la carcel política de Dresde, donde permaneció dos meses. Supuestamente ya había pagado su condena pero en lugar de salir, fue llevado al campo de concentración de Dachau.
La familia mandó apelar a la justicia. Su padre Johann Andritzki escribió una conmovedora carta a la oficina de alta seguridad de Reich de Berlín, en la que pedía que su hijo fuese liberado porque ya no había más cargos contra él. Pero el esfuerzo fue en vano.
Así fue asesinado el 3 de febrero de 1943. La causa de la muerte, según los informes de la Gestapo fue el tifus abdominal, pero en realidad después de que se recuperó en la enfermería le pusieron una inyección letal.
Un testigo ocular dijo que el joven sacerdote estaba moribundo, dos camas más allá de la suya “por ello dio fe del hecho que el capellán de Dresda era un chico muy dotado, además de ser un buen deportista”, dice el abogado Ambrosi. Su cuerpo fue arrastrado y después incinerado.
Su testimonio parecía un bálsamo para los que estaban en el campo de concentración: “En el terror en el cual todos vivían en el campo de concentración de Dachau se decía de Alois que quien lo veía en la mañana, permanecía lleno de alegría toda la jornada”, concluye el abogado Ambrosi.
La Hermandad del Cristo de los Afligidos, que este año conmemora el centenario del fallecimiento de quien fuera el primer párroco del Rosario, el pare Lluis Navarro, tendrá muy presente hoy, Lunes de los Afligidos, la beatificación del sacerdote alemán Alois Andritzki asesinado en Dachau, en Alemania, en 1943, y la intención del Santo Rosario, que se rezará antes de la Misa, será precisamente por el nuevo beato tal y como ha señalado la propia Hermandad que quiere así testimoniar su alegría por este nuevo beato que desde hoy, 13 de junio, 'Lunes de los Afligidos' y 'Lunes de Pentecostés', tiene la Iglesia.
Con este gesto la Hermandad del Cristo de los Afligidos quiere sumarse a las muestras de agradecimiento que, desde todo el mundo, está recibiendo el nuevo beato y es que si en vida fue un 'afligido' al morir en la cámara de gas del campo de concentración nazi de Dachau, ahora, palpa, siente y vive la gloria celestial al ser considerado ya de manera oficial, nuevo beato de la Iglesia Católica.
Sin duda alguna un bonito gesto el de la Hermandad que aúna de una manera muy simple pero muy eficaz el rezo del Santo Rosario, sin duda alguna la 'oración que marca o debe de marcar la religiosidad del Cañamelar' con la Acción de Gracias por esta alegría que tiene desde hoy la Iglesia Católica al elevar a los altares a un beato más, al sacerdote, compatriota del actual papa Benedicto XVI, Alois Andritzki
Será beatificado mañana el padre Alois Andritzki, mártir en Dachau
Asesinado en 1943 por la Gestapo
(ZENIT.org, domingo 12 de junio de 2011) Ser sacerdote católico fue lo que llevó al padre Alois Andritzki de sólo 28 años a ser arrestado y luego asesinado en el campo de concentración de Dachau en Alemania, en 1943.
Este sacerdote será beatificado mañana en la diócesis de Dresden-Meissen Alemania, en una ceremonia presidida por el cardenal Angelo Amato, prefecto para la Congregación de la Causa de los Santos, en representación del Papa Benedicto XVI.
El propio Papa se refirió hoy, domingo de Pentecostés, al testimonio del padre Andritzki, al concluir el rezo del Regina Caeli en el Vaticano. El Papa quiso mostrar su propia alegría por la beatificación, mañana, en la diócesis de Dresde, de un compatriota suyo, el joven sacerdote Alois Andritzki, que fue martirizado en Dachau en 1943.
El joven presbítero, que tenía sólo 28 años, fue arrestado y asesinado con una inyección letal por sus “opiniones contrarias” al régimen nazi, y por su apostolado con los jóvenes.
Benedicto XVI quiso reconocer a “este heroico testigo de la fe, que se añade a las filas de cuantos dieron la vida en el nombre de Cristo en los campos de concentración”.
Asimismo, confió a la intercesión de estos mártires, “hoy que es Pentecostés, la causa de la paz en el mundo”.
“Sus compañeros de prisión han testimoniado que pasó entre ellos como un santo y que murió con esta fama”, dijo a ZENIT el postulador para su causa de beatificación, el abogado Andrea Ambrosi. “Su actitud fue la de cimentar su fe en una actitud siempre alegre. Por esto todos lo amaban y seguían prontamente”, asegura el abogado.
Su vida
El padre Alois nació en 1914 en Radibor, una pequeña población ubicada al oriente de Alemania limitando con Polonia. Su familia parte de un pequeño porcentaje de católicos que vivía en ese lugar compuesto por inmigrantes de los países eslavos.
A los 20 años ingresó a la facultad de teología de la academia arzobispal de Paderborn. Allí mostró sus intereses por la filosofía y la pedagogía.
Luego ingresó al seminario de Meißen a Schmochtitz en Bautzen. En 1938 se ordenó como diácono y un año más tarde, como sacerdote. Trabajó como capellán en la parroquia Hofkirchede Dresda. Allí se encargaba especialmente del apostolado con los jóvenes.
“Fue un sacerdote humilde, simple y siempre disponible a ayudar al prójimo”, cuenta el abogado Ambrosi. “Además amaba el deporte, y decía constantemente que un espíritu sano habita en un cuerpo vigoroso”, dice.
Pero en invierno de 1941 llegó una orden de arresto, luego de que él promoviera una representación teatral donde mostraba cómo iban a terminar los cristianos en la Segunda Guerra Mundial.
“Por un testigo ocular se sabe que al terminar la representación llegó la Gestapo, y él tuvo que anotar los nombres de todos los presentes. El capellánAndritzki estaba ya siendo particularmente vigilado, tanto que a la amenaza siguió la convocatoria en el cuartel y después el arresto”,anota el abogado Ambrosi.
“El texto demuestra que la causa fue su fe y el peligro que su ministerio sacerdotal representaba para el nazismo”, dice.
Después del arresto el padre Alois permaneció bajo custodia cautelar.
“Sin embargo considera que Andritzki rindió declaraciones hostiles contra el Estado infringiendo de esta manera el 2 capítulo de la Ley contra la perfidia. Desde este momento este crimen no podía permanecer en la impunidad, y era necesario disponer para el acusado una acción penal”, cuenta el postulador.
“La acusación del procudador se basó en pruebas inexitentes” dice el abogado Ambrosi. “Pero en las cuales él hizo de todo por construir una especie de castillo acusador que silenciara un sacerdote que testimoniaba con muchísimo ardor su fe, y esto era intolerable para el régimen nacional socialista”.
Así fue remitido por la Gestapo a la carcel política de Dresde, donde permaneció dos meses. Supuestamente ya había pagado su condena pero en lugar de salir, fue llevado al campo de concentración de Dachau.
La familia mandó apelar a la justicia. Su padre Johann Andritzki escribió una conmovedora carta a la oficina de alta seguridad de Reich de Berlín, en la que pedía que su hijo fuese liberado porque ya no había más cargos contra él. Pero el esfuerzo fue en vano.
Así fue asesinado el 3 de febrero de 1943. La causa de la muerte, según los informes de la Gestapo fue el tifus abdominal, pero en realidad después de que se recuperó en la enfermería le pusieron una inyección letal.
Un testigo ocular dijo que el joven sacerdote estaba moribundo, dos camas más allá de la suya “por ello dio fe del hecho que el capellán de Dresda era un chico muy dotado, además de ser un buen deportista”, dice el abogado Ambrosi. Su cuerpo fue arrastrado y después incinerado.
Su testimonio parecía un bálsamo para los que estaban en el campo de concentración: “En el terror en el cual todos vivían en el campo de concentración de Dachau se decía de Alois que quien lo veía en la mañana, permanecía lleno de alegría toda la jornada”, concluye el abogado Ambrosi.
sábado, 11 de junio de 2011
PLEGARIA AL ESPÍRITU SANTO
(Desde El Cañamelar, Valencia, José Ángel Crespo Flor)
Volvemos, una vez más a hacernos eco de una publicación parroquial que no tiene desperdicio. Me refiero a 'Vilanova Maris', la publicación de Santa María del Mar, emblemática parroquia del Grao (Valencia) que dirige y coordina el sacerdote, periodista y poeta Antonio Díaz Tortajada.
En todos los números existe un apunte, una reflexión, un comentario o una oración que la hacen útil y práctica. En este número, el que corresponde al 12 de junio, Pentecostés, hay una plegaria que se titula precisamente 'Plegaria al Espíritu Santo' que es todo un lujo para la oración, para la interiorización y para conocer y amar más al Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad. Ese Espíritu Santo que se posó en el Cenáculo sobre los Apóstoles y les hizo a estos no dudar y salir de su 'escondite' con valentía a proclamar el Evangelio, a hablar de Cristo, el Señor, el mismo que murió en la Cruz tras el tormento vivido en el Vía Dolorosa y que, con su Resurrección Gloriosa, venció a la muerte.
Antonio sabe que siempre y más en estos momentos de la globalización y donde se hace más que necesaria la comunicación, es preciso no quedarse en el púlpito o ambón sino salir a la calle y propagar a los cuatro vientos que Cristo, el Señor, ha resucitado y está con nosotros y entre nosotros. ¡Ojalá muchos párrocos le copiasen! y también hicieran en sus parroquias unas hojas, sencillas sin muchos alardes tipográficos, pero útiles y que sirviesen para que sus feligreses, en casa, siguiesen ahondando en el Evangelio dominical.
Mientras ello ocurre le dejo con esta preciosa Plegaria que publica en su últimno número (12 de junio de 2011 VILANOVA MARIS)
Ven, luz verdadera.
Ven, vida eterna.
Ven, misterio oculto.
Ven, tesoro sin nombre.
Ven, realidad inefable.
Ven, persona inconcebible.
Ven, felicidad sin fin.
Ven, luz sin ocaso.
Ven, espera infalible de todos los que deben ser salvados.
Ven, despertar de los que están acostados.
Ven, resurrección de los muertos.
Ven, poderoso, que haces siempre todo y rehaces y transformas por tu solo poder.
Ven, oh invisible y totalmente intangible e impalpable.
Ven, tú que siempre permaneces inmóvil y a cada instante te mueves todo entero y vienes a nosotros, tumbados en los infiernos, oh tu, por encima de todos los cielos.
Ven, oh nombre bien amado y respetado por doquier, del cual expresar el ser o conocer la naturaleza permanece prohibido.
Ven, gozo eterno.
Ven, corona imperecedera.
Ven, púrpura del gran rey nuestro Dios.
Ven, cintura cristalina y centelleante de joyas.
Ven, sandalia inaccesible.
Ven, púrpura real.
Ven, derecha verdaderamente soberana.
Ven, tú que has deseado y deseas mi alma miserable.
Ven, tu, el Solo, al solo ya que tú quieres que esté solo.
Ven, tú que me has separado de todo y me has hecho solitario en este mundo.
Ven, tú convertido en ti mismo en mi deseo, que has hecho que te deseara, tú, el absolutamente inaccesible.
Ven, mi soplo y mi vida.
Ven, consuelo de mi pobre alma. Amén
Volvemos, una vez más a hacernos eco de una publicación parroquial que no tiene desperdicio. Me refiero a 'Vilanova Maris', la publicación de Santa María del Mar, emblemática parroquia del Grao (Valencia) que dirige y coordina el sacerdote, periodista y poeta Antonio Díaz Tortajada.
En todos los números existe un apunte, una reflexión, un comentario o una oración que la hacen útil y práctica. En este número, el que corresponde al 12 de junio, Pentecostés, hay una plegaria que se titula precisamente 'Plegaria al Espíritu Santo' que es todo un lujo para la oración, para la interiorización y para conocer y amar más al Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad. Ese Espíritu Santo que se posó en el Cenáculo sobre los Apóstoles y les hizo a estos no dudar y salir de su 'escondite' con valentía a proclamar el Evangelio, a hablar de Cristo, el Señor, el mismo que murió en la Cruz tras el tormento vivido en el Vía Dolorosa y que, con su Resurrección Gloriosa, venció a la muerte.
Antonio sabe que siempre y más en estos momentos de la globalización y donde se hace más que necesaria la comunicación, es preciso no quedarse en el púlpito o ambón sino salir a la calle y propagar a los cuatro vientos que Cristo, el Señor, ha resucitado y está con nosotros y entre nosotros. ¡Ojalá muchos párrocos le copiasen! y también hicieran en sus parroquias unas hojas, sencillas sin muchos alardes tipográficos, pero útiles y que sirviesen para que sus feligreses, en casa, siguiesen ahondando en el Evangelio dominical.
Mientras ello ocurre le dejo con esta preciosa Plegaria que publica en su últimno número (12 de junio de 2011 VILANOVA MARIS)
Ven, luz verdadera.
Ven, vida eterna.
Ven, misterio oculto.
Ven, tesoro sin nombre.
Ven, realidad inefable.
Ven, persona inconcebible.
Ven, felicidad sin fin.
Ven, luz sin ocaso.
Ven, espera infalible de todos los que deben ser salvados.
Ven, despertar de los que están acostados.
Ven, resurrección de los muertos.
Ven, poderoso, que haces siempre todo y rehaces y transformas por tu solo poder.
Ven, oh invisible y totalmente intangible e impalpable.
Ven, tú que siempre permaneces inmóvil y a cada instante te mueves todo entero y vienes a nosotros, tumbados en los infiernos, oh tu, por encima de todos los cielos.
Ven, oh nombre bien amado y respetado por doquier, del cual expresar el ser o conocer la naturaleza permanece prohibido.
Ven, gozo eterno.
Ven, corona imperecedera.
Ven, púrpura del gran rey nuestro Dios.
Ven, cintura cristalina y centelleante de joyas.
Ven, sandalia inaccesible.
Ven, púrpura real.
Ven, derecha verdaderamente soberana.
Ven, tú que has deseado y deseas mi alma miserable.
Ven, tu, el Solo, al solo ya que tú quieres que esté solo.
Ven, tú que me has separado de todo y me has hecho solitario en este mundo.
Ven, tú convertido en ti mismo en mi deseo, que has hecho que te deseara, tú, el absolutamente inaccesible.
Ven, mi soplo y mi vida.
Ven, consuelo de mi pobre alma. Amén
viernes, 10 de junio de 2011
Brillante actuación del joven y prometedor Voro Bolón Edo en la 'Capella de la Sapiència de la Universitat de València'
(Desde El Cañamelar, Valencia, Jose Angel Crespo Flor)
Voro Bolón Edo, músico miembro de la Orquesta y Banda Sinfónica del Ateneo Musical del Puerto, ofreció, el pasado miércoles 8 de junio, un brillante recital para violonchelo y piano en la 'Capella de la Sapiència de la Universitat de València', junto a la pianista Key Hikichi dentro de la serie de conciertos que la Universitat de Valencia está llevando a cabo en este emblemático lugar. Voro, al mismo tiempo, quiso rendir homenaje a Sergej Prokofiev (1891-1904) en el 120 aniversario de su nacimiento interpretando su 'Sonata per a violoncel i piano, Op. 119'
La presencia de Voro hizo que gentes del Cañamelar, barrio de donde son originarios tanto el artista como su familia y, sobre todo, amigos suyos de la Hermandad del Cristo de los Afligidos a la que sigue perteneciendo hicieran acto de presencia en la 'Capella de la Sapiència' para ver cómo uno de los nuestros camina con paso firme y decidido en el complicado mundo de la música sinfónica.
Aunque no se especifica en el programa que se distribuyó hay que decir que Voro Bolón Edo, que es así como se llama, nació el 4 de febrero de 1992 en El Cañamelar, se formó en el Ateneo Musical del Puerto, centenaria sociedad musical que da prestigio cultural, musical y asociativo al barrio y tiene dos aficiones dispares pero que marcan una personalidad sólida cono la que atesora el joven Voro Bolón Edo: el Levante UD. SAD. y la Semana Santa Marinera y concretamente la Hermandad del Cristo de los Afligidos, la Hermandad que venera al Patrono del Barrio y la Hermandad en la que ha salido toda la vida y donde sale y ha salido su familia más directa. (ver trabajos periodísticos del mismo autor en: apuntesdelcanyamelar.blogspot.com)
ALGUNOS APUNTES DE SU PALMARÉS PROFESIONAL
Nacido en Valencia (Cañamelar) el 4 de febrero de 1.992 Voro Bolón comienza sus estudios musicales en la Sociedad Ateneo Musical del Puerto con los profesores D. Pedro José Viso Roger y D. Rafael Járrega Ventura, y en el Conservatorio Profesional “José Iturbi” de Valencia, donde cursó la especialidad de violoncello con el profesor D. Salvador Novejarque Martínez.
Ha realizado cursos y seminarios de perfeccionamiento en Valencia con los profesores José Enrique Bouché, Mayte García Atienza, Francesco d'Arcangelo, Hiro Kurosaki, Harm Jan Schwitters, Mariano García Muñoz i Rafal Jezierski, en Madrid con Maria Casado y Asier Polo, y con Reinhard Latzko en Viena.
Obtiene en noviembre de 2.008 la Mención de Honor en el III Concurso Internacional de Música de Cámara de Riba-Roja del Turia.
Primer premio en el Concurs Internacional de Jóvens Intérprets “Ciutat de Llíria 2.009” en la especialidad de cuerda, modalidad “Leiria”.
Ganador del 1º Concurso de Solistas 2010 del Conservatorio Profesional “Jose Iturbi” de Valencia.
Premio Profesional de Música 2010 Especialidad Violoncello del Conservatorio Profesional “Jose Iturbi” de Valencia y Premio-Beca “José Iturbi” al mejor expediente académico.
Premio Profesional Autonómico de Música 2010 concedido por la Generalitat Valenciana.
Ha participado como solista en diferentes orquestas y grupos de cámara de la Comunitat Valenciana, especialmente con la Orquesta de l´Agrupació Musical L´Amistad de Quart de Poblet, bajo la dirección de D. Isidro Coll Ballesteros y con la Orquesta del Ateneo Musical del Puerto bajo la dirección de Dª Mª Carmen Más Arocas.
Desde octubre de 2.007 es miembro titular de la Orquesta Filarmónica de la Universidad de Valencia con la que destaca la programación realizada desde marzo a junio de 2010 interpretando el Concierto para violonchelo y orquesta núm.1 en La menor Opus 33, de Camille Saint-Saëns, bajo la dirección de D Cristóbal Soler Almudéver.
Miembro integrante de la Joven Orquesta Nacional de España desde octubre de 2010.
Actualmente es estudiante de 1º curso de Violoncello en el Centro Superior de Música del País Vasco (Musikene) con el profesor D. Asier Polo.
El programa que interpretaron Voro (violonchelo) y Key (piano) fue el siguiente:
I Parte
Sonata en re major per a violoncel i piano - Pietro Locattelli (1693-1764)
I Allegro
II Adagio
III Minuet
7 variacions sobre un tema de la flauta màgica - Ludwig van Beethoven (1770-1827)
Adagio i Allegro, Op.70 - Robert Schumann (1810-1856)
II Parte
Sonata per a violoncel i piano, Op. 119 Sergej Prokofiev (1891-1904)
I Andante Grave
II Moderato
III Allegro ma non troppo
Voro Bolón Edo, músico miembro de la Orquesta y Banda Sinfónica del Ateneo Musical del Puerto, ofreció, el pasado miércoles 8 de junio, un brillante recital para violonchelo y piano en la 'Capella de la Sapiència de la Universitat de València', junto a la pianista Key Hikichi dentro de la serie de conciertos que la Universitat de Valencia está llevando a cabo en este emblemático lugar. Voro, al mismo tiempo, quiso rendir homenaje a Sergej Prokofiev (1891-1904) en el 120 aniversario de su nacimiento interpretando su 'Sonata per a violoncel i piano, Op. 119'
La presencia de Voro hizo que gentes del Cañamelar, barrio de donde son originarios tanto el artista como su familia y, sobre todo, amigos suyos de la Hermandad del Cristo de los Afligidos a la que sigue perteneciendo hicieran acto de presencia en la 'Capella de la Sapiència' para ver cómo uno de los nuestros camina con paso firme y decidido en el complicado mundo de la música sinfónica.
Aunque no se especifica en el programa que se distribuyó hay que decir que Voro Bolón Edo, que es así como se llama, nació el 4 de febrero de 1992 en El Cañamelar, se formó en el Ateneo Musical del Puerto, centenaria sociedad musical que da prestigio cultural, musical y asociativo al barrio y tiene dos aficiones dispares pero que marcan una personalidad sólida cono la que atesora el joven Voro Bolón Edo: el Levante UD. SAD. y la Semana Santa Marinera y concretamente la Hermandad del Cristo de los Afligidos, la Hermandad que venera al Patrono del Barrio y la Hermandad en la que ha salido toda la vida y donde sale y ha salido su familia más directa. (ver trabajos periodísticos del mismo autor en: apuntesdelcanyamelar.blogspot.com)
ALGUNOS APUNTES DE SU PALMARÉS PROFESIONAL
Nacido en Valencia (Cañamelar) el 4 de febrero de 1.992 Voro Bolón comienza sus estudios musicales en la Sociedad Ateneo Musical del Puerto con los profesores D. Pedro José Viso Roger y D. Rafael Járrega Ventura, y en el Conservatorio Profesional “José Iturbi” de Valencia, donde cursó la especialidad de violoncello con el profesor D. Salvador Novejarque Martínez.
Ha realizado cursos y seminarios de perfeccionamiento en Valencia con los profesores José Enrique Bouché, Mayte García Atienza, Francesco d'Arcangelo, Hiro Kurosaki, Harm Jan Schwitters, Mariano García Muñoz i Rafal Jezierski, en Madrid con Maria Casado y Asier Polo, y con Reinhard Latzko en Viena.
Obtiene en noviembre de 2.008 la Mención de Honor en el III Concurso Internacional de Música de Cámara de Riba-Roja del Turia.
Primer premio en el Concurs Internacional de Jóvens Intérprets “Ciutat de Llíria 2.009” en la especialidad de cuerda, modalidad “Leiria”.
Ganador del 1º Concurso de Solistas 2010 del Conservatorio Profesional “Jose Iturbi” de Valencia.
Premio Profesional de Música 2010 Especialidad Violoncello del Conservatorio Profesional “Jose Iturbi” de Valencia y Premio-Beca “José Iturbi” al mejor expediente académico.
Premio Profesional Autonómico de Música 2010 concedido por la Generalitat Valenciana.
Ha participado como solista en diferentes orquestas y grupos de cámara de la Comunitat Valenciana, especialmente con la Orquesta de l´Agrupació Musical L´Amistad de Quart de Poblet, bajo la dirección de D. Isidro Coll Ballesteros y con la Orquesta del Ateneo Musical del Puerto bajo la dirección de Dª Mª Carmen Más Arocas.
Desde octubre de 2.007 es miembro titular de la Orquesta Filarmónica de la Universidad de Valencia con la que destaca la programación realizada desde marzo a junio de 2010 interpretando el Concierto para violonchelo y orquesta núm.1 en La menor Opus 33, de Camille Saint-Saëns, bajo la dirección de D Cristóbal Soler Almudéver.
Miembro integrante de la Joven Orquesta Nacional de España desde octubre de 2010.
Actualmente es estudiante de 1º curso de Violoncello en el Centro Superior de Música del País Vasco (Musikene) con el profesor D. Asier Polo.
El programa que interpretaron Voro (violonchelo) y Key (piano) fue el siguiente:
I Parte
Sonata en re major per a violoncel i piano - Pietro Locattelli (1693-1764)
I Allegro
II Adagio
III Minuet
7 variacions sobre un tema de la flauta màgica - Ludwig van Beethoven (1770-1827)
Adagio i Allegro, Op.70 - Robert Schumann (1810-1856)
II Parte
Sonata per a violoncel i piano, Op. 119 Sergej Prokofiev (1891-1904)
I Andante Grave
II Moderato
III Allegro ma non troppo
La Real Maestranza de Caballería de Valencia responde a la Hermandad del Cristo de los Afligidos por todas sus atenciones
(Desde El Cañamelar, Valencia, José Ángel Crespo Flor)
La Real Maestranza de Caballería de Valencia ha respondido a la Hermandad del Cristo de los Afligidos (Cañamelar - Valencia) por sus atenciones lo que viene a reafirmar la ingente labor que en este terreno de lo social está llevando a término el colectivo que preside Joaquín Reig Capilla.
En su día la Hermandad envió por correo un libro correspondiente al ejercicio de 2010 - 2011, elaborado todo él por este colectivo. Opúsculo que, al parecer, ha gustado si tenemos en cuenta las letras que nos han enviado y que dicen lo siguiente: "El Caballero Secretario de la Real Maestranza de Caballería de Valencia agradece profundamente el envío del programa de Semana Santa de 2011 de la Hermandad del Santísimo Cristo de los Afligidos de la Parroquia Nuestra Señora del Rosario del Cañamelar, que pasa desde este momento a formar parte de la biblioteca de esta corporación". El escrito está firmado por Pascual Merita y Trenor.
Desde la Hermandad del Cañamelar, que tiene el honor y la responsabilidad de dar culto y venerar al patrono del Barrio, se tiene muy en cuenta que "aunque somos modestos intentamos hacer cosas y además hacerlas bien, que es lo difícil, con en fin de agrandar nuestra Semana Santa Marinera de Valencia y hacer que en más sitios se conozca y reconozca a nuestro Titular de ahí este contacto que este año hemos querido tener con la Real Maestranza de Caballería de Valencia, Contactos que estamos seguros fructificarán en algo positivo para los dos entes, el semanasantero del Cañamelar y el de la nobleza de Valencia. (Ver este y otros temas de este mismo autor en: apuntescristianos-levantino.blogspot.com // apuntesdelcanyamelar.blogspot.com)
UNOS DATOS ACERCA DE SU HISTORIA
La Reales Maestranzas son unas corporaciones nobiliarias que nacieron en el siglo XVII con el fin de que la nobleza se preparase y ejercitase en el arte de la guerra con el objetivo de formar parte de los ejercitos reales. La Real Maestranza de Caballeria de Valencia nació en 1697 y tiene como patrona a la Inmaculada Concepción. Su primer cuadrillero sería don José Boil de Arenós y Fenollet, señor de Torrente.
En España además de la de Valencia, sólo hay cuatro Maestranzas de Caballeria que son: la de Granada, la de Ronda, la de Sevilla y la de Zaragoza.
En la actualidad son cargos honorificos y representativos; el nombramiento de hermano mayor de la Real Maestranza es el rey de España y como norma general para su pertenencia a la misma es requisito imprescindible ser noble en las últimas cuatro generaciones.
La Real Maestranza de Caballería de Valencia ha respondido a la Hermandad del Cristo de los Afligidos (Cañamelar - Valencia) por sus atenciones lo que viene a reafirmar la ingente labor que en este terreno de lo social está llevando a término el colectivo que preside Joaquín Reig Capilla.
En su día la Hermandad envió por correo un libro correspondiente al ejercicio de 2010 - 2011, elaborado todo él por este colectivo. Opúsculo que, al parecer, ha gustado si tenemos en cuenta las letras que nos han enviado y que dicen lo siguiente: "El Caballero Secretario de la Real Maestranza de Caballería de Valencia agradece profundamente el envío del programa de Semana Santa de 2011 de la Hermandad del Santísimo Cristo de los Afligidos de la Parroquia Nuestra Señora del Rosario del Cañamelar, que pasa desde este momento a formar parte de la biblioteca de esta corporación". El escrito está firmado por Pascual Merita y Trenor.
Desde la Hermandad del Cañamelar, que tiene el honor y la responsabilidad de dar culto y venerar al patrono del Barrio, se tiene muy en cuenta que "aunque somos modestos intentamos hacer cosas y además hacerlas bien, que es lo difícil, con en fin de agrandar nuestra Semana Santa Marinera de Valencia y hacer que en más sitios se conozca y reconozca a nuestro Titular de ahí este contacto que este año hemos querido tener con la Real Maestranza de Caballería de Valencia, Contactos que estamos seguros fructificarán en algo positivo para los dos entes, el semanasantero del Cañamelar y el de la nobleza de Valencia. (Ver este y otros temas de este mismo autor en: apuntescristianos-levantino.blogspot.com // apuntesdelcanyamelar.blogspot.com)
UNOS DATOS ACERCA DE SU HISTORIA
La Reales Maestranzas son unas corporaciones nobiliarias que nacieron en el siglo XVII con el fin de que la nobleza se preparase y ejercitase en el arte de la guerra con el objetivo de formar parte de los ejercitos reales. La Real Maestranza de Caballeria de Valencia nació en 1697 y tiene como patrona a la Inmaculada Concepción. Su primer cuadrillero sería don José Boil de Arenós y Fenollet, señor de Torrente.
En España además de la de Valencia, sólo hay cuatro Maestranzas de Caballeria que son: la de Granada, la de Ronda, la de Sevilla y la de Zaragoza.
En la actualidad son cargos honorificos y representativos; el nombramiento de hermano mayor de la Real Maestranza es el rey de España y como norma general para su pertenencia a la misma es requisito imprescindible ser noble en las últimas cuatro generaciones.
Antonio Díaz Tortajada ofició una Misa en directo, desde Santa María del Mar, para Radio María el mismo día en que celebraba el 38 aniversario de su ordenación sacerdotal
(Desde El Cañamelar, Valencia, José Angel Crespo Flor)
Antonio Díaz Tortajada, actual párroco de Santa María del Mar (Grao - Valencia) ofició una Misa en directo para Radio María el mismo día en que celebraba el 38 aniversario de su ordenación sacerdotal. El propio Antonio no tuvo reparo alguno en explicar esta coincidencia. "Cuando vinieron a hacerme esta propuesta fijamos ya le fecha. No puse ninguna pega aún sabiendo que el horario no coincidía con ninguna de las dos misas que a diario se realizan en la parroquia, 9 y 19:30. Me explicaron la idea, la capté de inmediato y fijamos una fecha. Ten en cuenta que el hecho de ser sacerdote y periodista hace que enseguida me ponga en la persona del que tengo enfrente. Además ... pensé ... si estoy en la parroquia, tengo una misa a las 9 de la mañana, ¿por qué no puedo hacer otra a las 10 que es cuando la programación de Radio María emite todos los días la Santa Misa?. Dicho y hecho. Luego, cuando se acercaba la fecha me di cuenta que el 9 de junio era cuando me ordenaron sacerdote. Un motivo pues de dar gracias al Señor por este don y de darle gracias a través de la radio, como a mí siempre me ha gustado".
Antonio prosigue su explicación "aproveché la homilía para dar cuenta del Año Jubilar Cristológico que estamos llevando a termino en la parroquia por el VI Centenario de la llegada de la milagrosa imagen del crucificado a estas aguar del mar Mediterráneo y también para compartir con los fieles que asistieron a esta Eucaristía y con los que escuchaban a través de Radio María de la gran alegría que tenía por cumplir un año más como sacerdote. Dos hechos puntuales trascendentales en la vida de la parroquia y en mi vida personal y que quise, aprovechando los micrófonos de Radio María compartir con los que estaban presente y con todos aquellos que en esos momentos sintonizaban esta emisora".
Junto a Antonio Diaz Tortajada, algunos de los que fueron ordenados aquel 9 de junio de 1973, fueron el arzobispo de Zaragoza, Manuel Ureña; el obispo de Menorca, Salvador Gimenez; el abad de la Colegiata de Gandia, Angel Saneugenio; el consiliario de la Hospitalidad Valenciana de Lourdes y párroco de La Real Parroquia de los Santos Juanes de Valencia, Rvdo. D. Vicente Vicedo; el nuevo presidente de la Comisión Diocesana de Espiritualidad después de haber sido durante los últimos diecisiete años, delegado episcopal de Cáritas Diocesana en Valencia, Sebastián Alós y el párroco de Nuestra Señora de Montserrat, Paco Domenech. A todos ellos, a los que aquí figuran y a los que no pero que ese 9 de junio de 1973 fueron ordenados sacerdotes, nuestra más cordial y sincera enhorabuena
Antonio Díaz Tortajada, actual párroco de Santa María del Mar (Grao - Valencia) ofició una Misa en directo para Radio María el mismo día en que celebraba el 38 aniversario de su ordenación sacerdotal. El propio Antonio no tuvo reparo alguno en explicar esta coincidencia. "Cuando vinieron a hacerme esta propuesta fijamos ya le fecha. No puse ninguna pega aún sabiendo que el horario no coincidía con ninguna de las dos misas que a diario se realizan en la parroquia, 9 y 19:30. Me explicaron la idea, la capté de inmediato y fijamos una fecha. Ten en cuenta que el hecho de ser sacerdote y periodista hace que enseguida me ponga en la persona del que tengo enfrente. Además ... pensé ... si estoy en la parroquia, tengo una misa a las 9 de la mañana, ¿por qué no puedo hacer otra a las 10 que es cuando la programación de Radio María emite todos los días la Santa Misa?. Dicho y hecho. Luego, cuando se acercaba la fecha me di cuenta que el 9 de junio era cuando me ordenaron sacerdote. Un motivo pues de dar gracias al Señor por este don y de darle gracias a través de la radio, como a mí siempre me ha gustado".
Antonio prosigue su explicación "aproveché la homilía para dar cuenta del Año Jubilar Cristológico que estamos llevando a termino en la parroquia por el VI Centenario de la llegada de la milagrosa imagen del crucificado a estas aguar del mar Mediterráneo y también para compartir con los fieles que asistieron a esta Eucaristía y con los que escuchaban a través de Radio María de la gran alegría que tenía por cumplir un año más como sacerdote. Dos hechos puntuales trascendentales en la vida de la parroquia y en mi vida personal y que quise, aprovechando los micrófonos de Radio María compartir con los que estaban presente y con todos aquellos que en esos momentos sintonizaban esta emisora".
Junto a Antonio Diaz Tortajada, algunos de los que fueron ordenados aquel 9 de junio de 1973, fueron el arzobispo de Zaragoza, Manuel Ureña; el obispo de Menorca, Salvador Gimenez; el abad de la Colegiata de Gandia, Angel Saneugenio; el consiliario de la Hospitalidad Valenciana de Lourdes y párroco de La Real Parroquia de los Santos Juanes de Valencia, Rvdo. D. Vicente Vicedo; el nuevo presidente de la Comisión Diocesana de Espiritualidad después de haber sido durante los últimos diecisiete años, delegado episcopal de Cáritas Diocesana en Valencia, Sebastián Alós y el párroco de Nuestra Señora de Montserrat, Paco Domenech. A todos ellos, a los que aquí figuran y a los que no pero que ese 9 de junio de 1973 fueron ordenados sacerdotes, nuestra más cordial y sincera enhorabuena
PENTECOSTÉS
LOS ACRÓSTICOS DE JOSE ANGEL CRESPO
Pentecostés. Último domingo de la Pascua de Resurrección. El Espíritu Santo se hace presente en el Cenáculo y se posa sobre los apóstoles
es el quincuagésimo día después de la Pascua (Domingo de Resurrección) y el inicio de la actividad de la Iglesia
no tiene parangón como Fiesta pues tras la Pascua y Navidad es la Fiesta más importante de la liturgia católica.
tiempo de acción, no de espera. De ilusión y valentía. El Espíritu Santo hace que los apóstoles recobren todas sus energías y salgan a predicar el Evangelio.
en este día se celebra también la entrega de la Ley (mandamientos) al pueblo de Israel
con esta fiesta se termina el calendario pascual. Se reza por última vez el Regina Coeli y es el Ángelus quien toma el relevo.
orden de Arriba es lo que reciben los apóstoles cuando el Espíritu Santo, en forma de pequeñas lenguas de fuego, se posa sobre ellos reunidos en el Cenáculo. Es Pentecostés.
sin miedo, con valentía y arrojo, los 'amigos' de Jesús salen y se dedican a enseñar a las gentes lo que han recibido del Señor
toman calles y plazas, van a cara descubierta y no se preocupan de que otros investiguen su pasado y tomen represalias
estamos en Pentecostés, es tiempo pues de entonar el Veni Creator Spíritus. Es el inicio de la Iglesia como tal. Es tiempo de brisa, bonanza y frescor
símbolos varios son los que representan al Espíritu Santo. Símbolos como lenguas de fuego, viento o paloma. Pentecostés es la gran fiesta del Espíritu Santo.
Pentecostés. Último domingo de la Pascua de Resurrección. El Espíritu Santo se hace presente en el Cenáculo y se posa sobre los apóstoles
es el quincuagésimo día después de la Pascua (Domingo de Resurrección) y el inicio de la actividad de la Iglesia
no tiene parangón como Fiesta pues tras la Pascua y Navidad es la Fiesta más importante de la liturgia católica.
tiempo de acción, no de espera. De ilusión y valentía. El Espíritu Santo hace que los apóstoles recobren todas sus energías y salgan a predicar el Evangelio.
en este día se celebra también la entrega de la Ley (mandamientos) al pueblo de Israel
con esta fiesta se termina el calendario pascual. Se reza por última vez el Regina Coeli y es el Ángelus quien toma el relevo.
orden de Arriba es lo que reciben los apóstoles cuando el Espíritu Santo, en forma de pequeñas lenguas de fuego, se posa sobre ellos reunidos en el Cenáculo. Es Pentecostés.
sin miedo, con valentía y arrojo, los 'amigos' de Jesús salen y se dedican a enseñar a las gentes lo que han recibido del Señor
toman calles y plazas, van a cara descubierta y no se preocupan de que otros investiguen su pasado y tomen represalias
estamos en Pentecostés, es tiempo pues de entonar el Veni Creator Spíritus. Es el inicio de la Iglesia como tal. Es tiempo de brisa, bonanza y frescor
símbolos varios son los que representan al Espíritu Santo. Símbolos como lenguas de fuego, viento o paloma. Pentecostés es la gran fiesta del Espíritu Santo.
sábado, 4 de junio de 2011
En torno a la Solemnidad del 'Domingo de la Ascensión)
(Los acrósticos de José Ángel Crespo, Cañamelar - Valencia)
Dios asciende entre aclamaciones, pueblos todos, batid palmas, aclamad a Dios con gritos de júbilo.
Oremos a Cristo resucitado, el mismo que se hizo presente a los discípulos de Emaús que lo reconocieron al partir el pan.
Mientras asciende a los cielos en el Monte de los Olivos demuestra su grandeza, su omnipresencia de Señor y Rey.
Incrédulos como Tomás, que tuvo que poner su mano en el costado para creer que Cristo, el Señor, había resucitado y era Él, el mismo que murió en la Cruz, de carne y hueso.
No es momento para tristezas sino, como dice el evangelista Lucas, de gran alegría y satisfacción, al relatar él mismo que "se volvieron a Jerusalén con gran alegría".
Gozo, esperanza y alegría. Los discípulos se ven fortalecidos por el Maestro que se despide diciendo "Vosotros seréis testigos de esto" aventurando además que "Os enviaré lo que mi Padre ha prometido".
Oración y Plegaria. Gratitud y Despedida. Te vas pero no del todo porque te quedas en el Sagrario. Esperándonos. Nos quieres demasiado para dejarnos solos. En cada Eucaristía volvemos a vivir tu Pasión, Muerte y Resurrección.
Dia gozoso el de la Ascensión pues marca el final del camino de Jesús y el inicio del peregrinaje de la Iglesia. Jesús vuelve a su condición divina, es el final de su Encarnación y es el inicio de la Encarnación de la Iglesia.
Experimentamos así nuestra propia pobreza como Jesús, cuando nació en Belén, la experimentó al dar a luz en un estable muy lejos de lo que cabía pensar dada su categoría de Señor y Rey.
La Ascensión es un día grande en el calendario de la Iglesia. De hecho este dia se califica como Solemnidad y no como Fiesta.
Ayer, hoy y siempre la Ascesión marca el final de la cincuentena pascual y es el anticipo al Domingo de Pentecostés o Domingo de la Venida del Espíritu Santo.
Ascensión y Asunción dos fiestas muy importantes en el devenir de la Iglesia Universal. La Ascensión, es cristológica y la Asunción mariológica.
Señor, con tu Ascensión, no nos abandonaste sino que quisiste permanecer con nosotros y entre nosotros en el Santísimo Sacramento y cada vez que se realiza la Eucaristía.
Cristo no opuso resistencia ante la ignominiosa Pasión que tuvo que sufrir camino del Calvario porque sabía que era preciso padecer, morir y pasar por el sepulcro para resucitar y ascender a los cielos en honor de majestad y realeza.
Enseñó a todos que era preciso morir en la cruz y ser enterrado para resucitar al Tercer Día, cumplir con las Escrituras y mostrarnos el camino de la vida sin fin, la que no se acaba. La Vida Eterna.
No estamos tristes sino alegres y contentos porque sabemos que continua con nosotros y entre nosotros y se hace presente siempre que lo necesitamos.
Señor y Dios nuestro que quisiste permanecer con nosotros a pesar de esta Ascensión gloriosa que presenciaron tus discípulos y el gentío que te siguió hasta el Monte del los Olivos, sigue con nosotros y no nos abandones porque sin Tí no somos nada y nos podríamos perder.
Inmóvil nos dejaste con su Ascensión a los Cielos pero por otra parte regresamos a Jerusalén llenos de Júbilo y deseosos de hacer lo que Tu, a lo largo de tu vida terrenal, nos enseñaste.
Oración y más oración como Tú hacías antes de cualquier milagro. Es algo que se ha perdido y que en estos tiempos tenemos que rescatar si queremos seguir siendo discípulos tuyos.
No te fuiste. Tampoco pensaste en abandonarnos porque ya lo habías prometido en tu Ascensión "estaré siempre con vosotros. No os dejaré solos". Y cumpliste lo que entonces dijiste. Estás esperándonos en el Sagrario de cualquier parroquia y te haces presente en todas las Eucaristías.
jueves, 2 de junio de 2011
¿Por qué no crear un periódico católico?
Por Antonio Gil (sacerdote y periodista)
El domingo 5 de junio, en la solemnidad de la Ascensión del Señor, celebramos la 45 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, con el lema "Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital". De nuevo, con aire de reflexión y de plegaria, la Iglesia contempla los Medios de Comunicación Social para abrirlos y entronizarlos en el anuncio de la Buena Noticia de la salvación de Dios.
Desde el momento mismo en que han ido "naciendo" esos Medios, a lo largo de los últimos siglos, la Iglesia los ha acogido, bendecido, ensalzado y utilizado como "instrumentos maravillosos", -así lo proclamaba el Concilio Vaticano II, en su Decreto "Inter Mirifica"-, para difundir su magisterio: doctrina, mensajes, testimonios, vivencias y experiencias.
Los Medios son hoy los "nuevos púlpitos" del mundo, los "grandes altavoces" de la sociedad, "el areópago" del que nos hablaba tan hermosamente el beato Juan Pablo II, sin los cuales, nuestra labor apostólica no podría avanzar al ritmo que lo hace la humanidad.
¿Cuáles son esos grandes Medios de Comunicación? Recordémoslos, una vez más: la Radio, que nos da la noticia inmediatamente; la Televisión, que la muestra con imágenes; el Periódico, que analiza en sus titulares, reportajes, entrevistas, editoriales y comentarios; Internet, que aúna el poder de la radio, la televisión y el periódico, abriendo cada noticia a la participación inmediata de sus usuarios, haciendo posible que todos podamos poseer, de alguna forma, nuestra emisora, nuestro periódico o nuestra revista personal. Y junto a la radio, la televisión, los periódicos e Internet, debemos colocar también el cine, como vehículos de mensajes, al igual que el mundo discográfico.
Esta es la pregunta: ¿Qué ha de hacer un católico ante los Medios de Comunicación?
Primero, conocerlos mínimamente: quién o quienes son sus propietarios y sus idearios.
Segundo, seleccionar aquellos medios más dignos de crédito, que informen y formen de acuerdo con los principios y valores morales.
Tercero, "promover, sostener y fomentar las instituciones y las iniciativas promovidas por la Iglesia en esta materia".
Cuarto, nuestra oración por los profesionales de los medios para que cumplan con sus grandes responsabilidades.
Quinto, unirnos a las intenciones del Papa, para que "en la era digital brille la verdad, el anuncio y la autenticidad de vida".
Sexto, pensar un poco, sobre todo, los empresarios católicos, qué podemos hacer o qué debemoshacer en el ancho campo de las comunicaciones sociales. No todo está descubierto. La verdad es que España, como pais, sigue sin contar con una prensa católica, con nueva imagen, nuevo aire, nuevo ardor, y sobre todo, nuevas imágen.
De ninguna manera debe estar "hecha-realizada" por obispos o clero -digámoslo con todo el catiño del mundo-, sino por laicos, por creyentes cristianos de a pie, por profesionales del buen periodismo. Esa laguna se nota, y mucho, como gran déficit en España. No se trata de resucitar "El Debate" o el "Ya". Se trata de crear un periodico nuevo, dinámico, breve, sencillo y luminoso, para tanta gente como se encuentra aturdida y desconcertada.
El domingo 5 de junio, en la solemnidad de la Ascensión del Señor, celebramos la 45 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, con el lema "Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital". De nuevo, con aire de reflexión y de plegaria, la Iglesia contempla los Medios de Comunicación Social para abrirlos y entronizarlos en el anuncio de la Buena Noticia de la salvación de Dios.
Desde el momento mismo en que han ido "naciendo" esos Medios, a lo largo de los últimos siglos, la Iglesia los ha acogido, bendecido, ensalzado y utilizado como "instrumentos maravillosos", -así lo proclamaba el Concilio Vaticano II, en su Decreto "Inter Mirifica"-, para difundir su magisterio: doctrina, mensajes, testimonios, vivencias y experiencias.
Los Medios son hoy los "nuevos púlpitos" del mundo, los "grandes altavoces" de la sociedad, "el areópago" del que nos hablaba tan hermosamente el beato Juan Pablo II, sin los cuales, nuestra labor apostólica no podría avanzar al ritmo que lo hace la humanidad.
¿Cuáles son esos grandes Medios de Comunicación? Recordémoslos, una vez más: la Radio, que nos da la noticia inmediatamente; la Televisión, que la muestra con imágenes; el Periódico, que analiza en sus titulares, reportajes, entrevistas, editoriales y comentarios; Internet, que aúna el poder de la radio, la televisión y el periódico, abriendo cada noticia a la participación inmediata de sus usuarios, haciendo posible que todos podamos poseer, de alguna forma, nuestra emisora, nuestro periódico o nuestra revista personal. Y junto a la radio, la televisión, los periódicos e Internet, debemos colocar también el cine, como vehículos de mensajes, al igual que el mundo discográfico.
Esta es la pregunta: ¿Qué ha de hacer un católico ante los Medios de Comunicación?
Primero, conocerlos mínimamente: quién o quienes son sus propietarios y sus idearios.
Segundo, seleccionar aquellos medios más dignos de crédito, que informen y formen de acuerdo con los principios y valores morales.
Tercero, "promover, sostener y fomentar las instituciones y las iniciativas promovidas por la Iglesia en esta materia".
Cuarto, nuestra oración por los profesionales de los medios para que cumplan con sus grandes responsabilidades.
Quinto, unirnos a las intenciones del Papa, para que "en la era digital brille la verdad, el anuncio y la autenticidad de vida".
Sexto, pensar un poco, sobre todo, los empresarios católicos, qué podemos hacer o qué debemoshacer en el ancho campo de las comunicaciones sociales. No todo está descubierto. La verdad es que España, como pais, sigue sin contar con una prensa católica, con nueva imagen, nuevo aire, nuevo ardor, y sobre todo, nuevas imágen.
De ninguna manera debe estar "hecha-realizada" por obispos o clero -digámoslo con todo el catiño del mundo-, sino por laicos, por creyentes cristianos de a pie, por profesionales del buen periodismo. Esa laguna se nota, y mucho, como gran déficit en España. No se trata de resucitar "El Debate" o el "Ya". Se trata de crear un periodico nuevo, dinámico, breve, sencillo y luminoso, para tanta gente como se encuentra aturdida y desconcertada.
En Tierra Santa se abrirá un nuevo monasterio que recuerde la Multiplicación de los Panes y de los Peces
(Desde El Cañamelar, Jose Angel Crespo Flor).
Aunque la noticia no necesita ningún tipo de aclaración me he permitido, antes de pasar a su lectura, ha señalar la obligación importante que tiene el pueblo de Cristo de ayudar económicamente y a través de la oración a los que hacen posible que tierra Santa sea un foco mundial de peregrinos.
No nos cansamos de repetir que los cristianos estamos obligados en cierta manera a mantener vivo aquel santo lugar donde se inició lo que hoy somos. Pero más importante es peregrinar porque así experimentas toda la riqueza cultural y religiosa que encierra los Santos Lugares y luego, a la fuerza, te conviertes en un 'embajador de Tierra Santa' porque has 'saboreado' lo que significa estar y vivir donde Jesús estuvo y vivió.
Además, siempre que leo una noticia como resta que a continuación publicamos me acuerdo de la famosa frase biblica "Dios siempre paga el ciento por uno" y trabajar por Tierra Santa, cooperar a la supervivencia de los Santos Lugares, es alentar su estabilidad, ayudar a su presencia hoy en día y colaborar en que esta presencia dure como menos veinte siglos más.
En este caso tenemos que dar las gracias a AIN (Ayuda a la Iglesia Necesitada) por la gran labor que realizan y a los benedictinos que son los custodios de esta Iglesia particular que recuerda el milagro de la multiplicación de los panes y los peces. Gracias a ellos hoy, veinte siglos después de aquel hecho, todavía se puede 'perpetuar' aquel milagro en el que Jesús dio a comer a una multitud de gente cuando apenas había alimento a para unos pocos tan solo. (Ver este y otros temas del mismo autor en: apuntescristianos-levantino.blogspot.com // apuntesdelcanyamelar.blogspot.com)
LA NOTICIA DE ZENIT
Los monjes que viven en un importante sitio bíblico, dejarán su monasterio que ha sufrido terremotos, para ser acogidos en una nueva casa gracias a la ayuda de la asociación caritativa internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN).
La asociación, que está ayudando a construir un nuevo monasterio en Tabgha (Israel), ha recibido un informe sobre los trabajos del padre Jeremias Marseille OSB, miembro de la comunidad benedictina alemana que vive en el lugar.
Los monjes, que viven en las orillas del Mar de Galilea, son custodios de la iglesia de la Multiplicación de los Panes y de los Peces, que marca el lugar del milagro bíblico.
Hablando con AIN, el padre Jeremias ha dado dos razones para el traslado del monasterio, construido sin cimientos adecuados en los años cincuenta.
“La primera es que la casa en la que vivimos no es segura – en Alemania sería clausurada”, explicó. “Las habitaciones tienen grietas de 45º en los muros y la casa se mueve, ya que se encuentra en una zona sísmica al principio del valle del Jordán”.
“La segunda razón es más importante”, añadió. “Necesitamos no sólo una casa, también un claustro en el que la vida monástica pueda crecer”. Los monjes, indicó, necesitan un lugar de retiro y de reflexión, ya sea para los peregrinos y turistas -que llegan unos 5.000 al día- como para proveer un lugar de encuentro para los jóvenes con discapacidad de Israel y de Cisjordania.
El padre Jeremias describió lo importante que orar a Dios retirándose a un lugar tranquilo, que el monasterio proveerá a través de su nuevo oratorio (capilla). “Las palabras de Jesús, en ocasión del milagro de la multiplicación de los panes y de los peces son estas:'Venid vosotros solos a un lugar desierto, para descansar un poco. Porque era tanta la gente que iba y venía, que no tenían tiempo ni para comer' (Mc 6,31)”, observó.
ACS está apoyando el proyecto de construcción con más de 50.000 euros para erigir el oratorio, que el monje benedictino describió como “el corazón del nuevo monasterio”. “Los monjes y los huéspedes necesitan una habitación en la que encontrar, día y noche, un lugar tranquilo para rezar, que se aleje de las multitudes que les rodean”.
El oratorio tendrá aire acondicionado, elemento fundamental en una zona en la que las temperaturas externas pueden llegar a los 50ºC en los días más calurosos del verano. El nuevo edificio será capaz de aguantar los periódicos terremotos que afectan al valle. “La construcción va bien, hemos terminado casi las celdas. Después iniciaremos el ala occidental del nuevo monasterio, incluido el nuevo oratorio”, contó el padre Jeremias.
“Esperamos y pensamos terminar la construcción de la estructura de todo el monasterio en octubre, y esperamos que el traslado se produzca en mayo del próximo año”, añadió.
La casa monástica de Tabgha está situada en la zona nordoccidental del Mar de Galilea y es un priorato que depende de la Abadía de la Dormición del Monte-Sión en Jerusalén.
El nuevo edificio es un proyecto comunitario de la Asociación Alemana de Tierra Santa y de los monjes benedictinos. La iglesia de la Multiplicación de los Panes y de los Peces está gestionada por los benedictinos y fue construida en 1982 por la Asociación Alemana de Tierra Santa, en el mismo lugar donde se levantaba una iglesia bizantina destruida por los persas en el año 614. La estructura actual incluye los restos del pavimento de mosaico de la iglesia del s.V.
El testimonio escrito del lugar más antiguo se remonta al final del siglo IV y describe una pequeña iglesia siriaca, construida sobre una piedra santa, que se convirtió en un altar en conmemoración de la milagrosa multiplicación de la comida realizada por Jesús.
Aunque la noticia no necesita ningún tipo de aclaración me he permitido, antes de pasar a su lectura, ha señalar la obligación importante que tiene el pueblo de Cristo de ayudar económicamente y a través de la oración a los que hacen posible que tierra Santa sea un foco mundial de peregrinos.
No nos cansamos de repetir que los cristianos estamos obligados en cierta manera a mantener vivo aquel santo lugar donde se inició lo que hoy somos. Pero más importante es peregrinar porque así experimentas toda la riqueza cultural y religiosa que encierra los Santos Lugares y luego, a la fuerza, te conviertes en un 'embajador de Tierra Santa' porque has 'saboreado' lo que significa estar y vivir donde Jesús estuvo y vivió.
Además, siempre que leo una noticia como resta que a continuación publicamos me acuerdo de la famosa frase biblica "Dios siempre paga el ciento por uno" y trabajar por Tierra Santa, cooperar a la supervivencia de los Santos Lugares, es alentar su estabilidad, ayudar a su presencia hoy en día y colaborar en que esta presencia dure como menos veinte siglos más.
En este caso tenemos que dar las gracias a AIN (Ayuda a la Iglesia Necesitada) por la gran labor que realizan y a los benedictinos que son los custodios de esta Iglesia particular que recuerda el milagro de la multiplicación de los panes y los peces. Gracias a ellos hoy, veinte siglos después de aquel hecho, todavía se puede 'perpetuar' aquel milagro en el que Jesús dio a comer a una multitud de gente cuando apenas había alimento a para unos pocos tan solo. (Ver este y otros temas del mismo autor en: apuntescristianos-levantino.blogspot.com // apuntesdelcanyamelar.blogspot.com)
LA NOTICIA DE ZENIT
Los monjes que viven en un importante sitio bíblico, dejarán su monasterio que ha sufrido terremotos, para ser acogidos en una nueva casa gracias a la ayuda de la asociación caritativa internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN).
La asociación, que está ayudando a construir un nuevo monasterio en Tabgha (Israel), ha recibido un informe sobre los trabajos del padre Jeremias Marseille OSB, miembro de la comunidad benedictina alemana que vive en el lugar.
Los monjes, que viven en las orillas del Mar de Galilea, son custodios de la iglesia de la Multiplicación de los Panes y de los Peces, que marca el lugar del milagro bíblico.
Hablando con AIN, el padre Jeremias ha dado dos razones para el traslado del monasterio, construido sin cimientos adecuados en los años cincuenta.
“La primera es que la casa en la que vivimos no es segura – en Alemania sería clausurada”, explicó. “Las habitaciones tienen grietas de 45º en los muros y la casa se mueve, ya que se encuentra en una zona sísmica al principio del valle del Jordán”.
“La segunda razón es más importante”, añadió. “Necesitamos no sólo una casa, también un claustro en el que la vida monástica pueda crecer”. Los monjes, indicó, necesitan un lugar de retiro y de reflexión, ya sea para los peregrinos y turistas -que llegan unos 5.000 al día- como para proveer un lugar de encuentro para los jóvenes con discapacidad de Israel y de Cisjordania.
El padre Jeremias describió lo importante que orar a Dios retirándose a un lugar tranquilo, que el monasterio proveerá a través de su nuevo oratorio (capilla). “Las palabras de Jesús, en ocasión del milagro de la multiplicación de los panes y de los peces son estas:'Venid vosotros solos a un lugar desierto, para descansar un poco. Porque era tanta la gente que iba y venía, que no tenían tiempo ni para comer' (Mc 6,31)”, observó.
ACS está apoyando el proyecto de construcción con más de 50.000 euros para erigir el oratorio, que el monje benedictino describió como “el corazón del nuevo monasterio”. “Los monjes y los huéspedes necesitan una habitación en la que encontrar, día y noche, un lugar tranquilo para rezar, que se aleje de las multitudes que les rodean”.
El oratorio tendrá aire acondicionado, elemento fundamental en una zona en la que las temperaturas externas pueden llegar a los 50ºC en los días más calurosos del verano. El nuevo edificio será capaz de aguantar los periódicos terremotos que afectan al valle. “La construcción va bien, hemos terminado casi las celdas. Después iniciaremos el ala occidental del nuevo monasterio, incluido el nuevo oratorio”, contó el padre Jeremias.
“Esperamos y pensamos terminar la construcción de la estructura de todo el monasterio en octubre, y esperamos que el traslado se produzca en mayo del próximo año”, añadió.
La casa monástica de Tabgha está situada en la zona nordoccidental del Mar de Galilea y es un priorato que depende de la Abadía de la Dormición del Monte-Sión en Jerusalén.
El nuevo edificio es un proyecto comunitario de la Asociación Alemana de Tierra Santa y de los monjes benedictinos. La iglesia de la Multiplicación de los Panes y de los Peces está gestionada por los benedictinos y fue construida en 1982 por la Asociación Alemana de Tierra Santa, en el mismo lugar donde se levantaba una iglesia bizantina destruida por los persas en el año 614. La estructura actual incluye los restos del pavimento de mosaico de la iglesia del s.V.
El testimonio escrito del lugar más antiguo se remonta al final del siglo IV y describe una pequeña iglesia siriaca, construida sobre una piedra santa, que se convirtió en un altar en conmemoración de la milagrosa multiplicación de la comida realizada por Jesús.
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